一、中世纪意大利服饰？
中世纪意大利人服饰延续古罗马宽袍大袖的古典风格。奢华服饰仅限于教会高质量人士出席重大仪式庆典时所穿着的法衣，即使封建贵族阶层也很难享受。但中世纪晚期发生了巨大变化。延绵不断的封建战争和远距离商业贸易活动的复兴，改变了大众对服装样式和材质的审美和需求。
这一时期，骑士和军队制服元素以及来自东方的奢侈材质和装饰风格，对意大利的服装潮流产生了深远影响。以男性服饰为例，传统的长袍外套逐渐变短，紧贴身体曲线的短款紧身上衣风靡一时，紧身外套上的束身腰带和出门时搭配的斗篷成为这一时期意大利男性服饰中最重要的装饰物。
1333年，佛罗伦萨商人杜乔·普奇专门在拉古萨的金匠铺花费30杜卡特，订做了一条镶嵌许多宝石的银质镀金腰带；1365年，威尼斯总督洛伦佐·克雷西在庆典活动中穿着的礼服使用了金制纽扣和胸章，装饰有各种镀银饰品，使礼服重量高达28磅。
二、中世纪意大利美女？
范思哲一个从中世纪意大利走出来的神秘美女
范思哲经营品牌标志是神话中的蛇发女妖美杜莎，代表着致命的吸引力。来自意大利的奢侈品牌范思哲创造了一个特殊的流行帝国，代表着一个品牌家族，它的流行产品统领了生活的每个领域，她们家设计风格鲜明，审美特殊！！！风味神韵都拿捏的恰到好处！因此才让无数美女折钱包啊！！！
三、中世纪意大利语言？
“意大利语是全球上知名度最高的语言其中一个，同时也因被大量运用在各种歌剧和电影里而被大众熟知。意大利语起源于优美的拉丁语，拥有极为丰厚的古典遗产。然而，意大利语却在提高的经过中爱上了“折腾”，纠结在“传统和现代”、“借鉴和保守”之间徘徊不已。”
意大利是罗马帝国的中心，一度缔造了讲拉丁语的文化圈。从中世纪以来，意大利在对外交往中吸纳了许多他族词汇，拉丁语的使用也更民族化了，逐渐在提高经过中孕育出了现代意大利语。 拉丁语：意大利语之母
拉丁语是意大利语之母，也是中世纪欧洲通行最广的文学语言，同样是欧洲大陆意大利、法兰西、西班牙等国语言上的祖先。欧洲人原本并无一个统一的拉丁语概念。直到文艺复兴时期，但丁为了衬托意大利文学的伟大，才发明了拉丁语的概念。久而久之，“拉丁语”、“拉丁语族”这种语义学上的词汇开始被大众熟知。
拉丁语按照语法结构和词源来分，应分为原始的古典拉丁语（公元前7世纪到罗马帝国兴起前）和变化过的通俗拉丁语（又称“罗曼语”，从罗马帝国形成之后开始直到分化为民族语言之前）两种文法。古典拉丁语主要被诗人、教士和文艺作家们用来书面表达，是学院派的语言。而通俗拉丁语的用法多种多样，主要是依照当地居民风俗而使用，从而形成了颇具特色的民族风格。
四、意大利中世纪分裂缘故？
教权的衰落导致，中世纪时，欧洲天主教势力强大，压过了世俗治权。意大利作为罗马教廷的驻地，虽不能直接建立政教合一的大一统民族，但依然在意大利半岛中部拥有一个教皇国的直辖领地。以此同时，只有意大利的政治分裂，罗马教廷才能获得最大的利益和维护自身安全。
进入到近代后，新崛起的新教严重威胁到了天主教势的力范围，在科技提高、文艺复兴、启蒙运动等的影响下，更削弱了教权的影响力。教权权威在不断的衰落中。在这种情况下，教廷不仅难以钳制法国、普鲁士、奥地利帝国、等欧洲天主教强国，甚至对意大利的控制力也严重削弱，以致于教廷难以压制撒丁王国、加里波第世俗势力的统一运动。
五、中世纪意大利分裂的缘故？
教权的衰落导致，中世纪时，欧洲天主教势力强大，压过了世俗治权。意大利作为罗马教廷的驻地，虽不能直接建立政教合一的大一统民族，但依然在意大利半岛中部拥有一个教皇国的直辖领地。以此同时，只有意大利的政治分裂，罗马教廷才能获得最大的利益和维护自身安全。
进入到近代后，新崛起的新教严重威胁到了天主教势的力范围，在科技提高、文艺复兴、启蒙运动等的影响下，更削弱了教权的影响力。教权权威在不断的衰落中。在这种情况下，教廷不仅难以钳制法国、普鲁士、奥地利帝国、等欧洲天主教强国，甚至对意大利的控制力也严重削弱，以致于教廷难以压制撒丁王国、加里波第世俗势力的统一运动。
六、中世纪意大利有何货币？
铜币、银币、金币。
1中世纪初期意大利的货币一般由铜币，银币，金币组成，在国王的名义下也可以开支票来支付大面额交易，但这是王宫职业人员和领主贵族的特权。
货币的基础是铜币，100个铜币相当一个一法郎银币，叫做“利佛尔”，价格为一磅白银。3法郎面额的大银币“艾居”和10法郎面额的金币皮司拖尔是常用的货币。其中，也有“双艾居”，“半皮司拖尔”，“双皮司拖尔”的货币存在。而其他民族的货币名称虽然不同，但面额相当，可以流通。
七、意大利中世纪最大采石遗迹？
意大利马特拉古石城全球上最令人惊叹的建筑中有一部分是由“原生岩石”雕刻而成，它们被称作“石切建筑”，马特拉古石城在意大利西南部的古岩城马特拉，他就是最有代表的其中其中一个!是该地区新石器时代居民最早的居住地。这些洞穴错综复杂，构成一个像迷宫一样的住宅区。大众几乎无法将古代建筑与天然的岩石形状区分开来。这些房子就像岩石中长出来的。
八、中世纪何故意大利繁盛？
第一，意大利作为古罗马帝国的核心地带，长期保留了古罗马文化的遗迹、文物，随处可见古典文化的残留，容易产生对古罗马的怀古心情。
古典传统对文艺复兴模式形成的关键意义，还不仅表现在它对作为模式必备的文化领域的各方面提供了丰盛、杰出的遗产和楷模，也以其总的古典传统灵魂渗透到经济、政治之中，为整个时代带来迥异于中世纪的近代气息。因此，在古典传统的指引下，文艺复兴模式取得了非同寻常的生活力并在欧洲的近代化经过中充分发挥了先行开道的影响。
第二、中世纪后期意大利的城市史学著述权主要被世俗掌握，被教会控制很少。
意大利城市的文化提高，亦如其经济与政治提高那样，有一个从中世纪形态到文艺复兴的近代形态的转变经过。城市在获得政治自主之后，也同时拥有对文化的领导权和控制权，以前归教会垄断的文化教育现在由城市政府和各大行会资助、掌管，这是在中世纪清一色的封建教会文化底盘上打开的第一个缺口。虽然宗教神学在想法领域的统治地位犹未收到挑战，然而市民的价格意识和文化需求与神学教条大相径庭，市民的政治理想与想法情感也和封建秩序难以相容，因此城市一旦拥有对文化的领导权，便逐渐形成了有别于封建教会文化的城市文化。
相比于法国、英国、德意志，曾经是古罗马帝国核心地带的意大利在中世纪前期的史学却没有何可以关注的成就。分裂的政治局面，尤其是几大政治势力都把意大利当做角逐的舞台，使意大利在中世纪前期的文艺复兴比其他民族要慢得多。直到10世纪时才出现了一位值得注意的史学家普特兰。
然而真正具有意大利特色的史学，还是要从11世纪的意大利市民革命说起，经过了市民革命，到12世纪，意大利已经有大批的城市获得了独立，意大利的城市史学也随之兴起。
米兰大主教阿诺尔夫的《当代史》是最早的城市史学著作其中一个，当时的城市史学还在很大程度上掌握在教会的手里，这部《当代史》就有非常强烈的反市民倾向。以后，城市史学迅速在意大利各城市普及，而且著作权也被世俗所掌握，开始反映市民的、世俗的、人本的想法。意大利的分裂，使其错过了中世纪早起的文化复兴，从而使其在相当长的一段时期中都没有值得注意的史学成果出现，
然而正是由于它错过了这个复兴时期，才使它能兴起一种与众不同的史学，而且西方的近代史学，事实上也是从意大利开始孕育的。
第三、意大利在地中海商路中的便利地位，使那里很容易有大量的古典文献进入，加上城市史学保留的大量史料，便利了意大利史学在这个时代的提高。
九、中世纪意大利有几许城市？
西欧封建社会初期，罗马时代的城市大多数衰落了。11世纪起，西欧开始了旧城复苏和新城产生的历史经过。一些商人、工匠，以及从庄园里逃亡出来的农奴，聚集在港湾、城堡、教堂以及交通要道周围，进行生产和交易。这些地方逐渐演变为中世纪的城市。
中世纪城市规模不大，居民一般几千人，2万人以上就算是大城市了。多数城市是在封建领地上兴起的，常常受到封建领主的控制和盘剥。后来，不少城市通过各种途径，不同程度地摆脱了封建领主的控制，与此同时，城市逐渐成了逃亡农奴的庇护所。
英国的伦敦，法国的巴黎，意大利的威尼斯、热内亚、佛罗伦萨都是中世纪著名的城市。佛罗伦萨等意大利城市后来成了文艺复兴的摇篮。
十、中世纪意大利城市公社的兴衰？
当中世纪西欧其他地区尚沉浸于封建王权秩序，权力仅限于国王和少数公侯精英时，意大利城市已经大张旗鼓地尝试基于广泛政治参与的共和制政府。这一原创性的自发秩序的构建努力，不失为一场伟大的“实验”。
但遗憾地是，这一系列政制“实验”没能给城市带来和平和和平，也没有解决困扰城市的长期矛盾。
城市公社自诞生之日起就走上了扩张疆域、兼并邻近村落和城镇的道路，城市间竞争和冲突此起彼伏。在1190年至1250年，敌对的城市间发生了1465场战争。北方帝国的南征、帝国与教皇之间绵延不断的权力斗争及其为此对中北部城市的介入、后期安茹王朝的入场等，成为意大利自治城市的长期“外患”。最后是“内忧”——城市长久的内部派系冲突，造成政权严重动荡。频繁的战事和危急情形，成为每一个城市长期的内在负担。一个接一个战争，给城市的政治和财政制度带来难以承受的压力。
公社政体最主要的难题，是它的稳定性。一方面政府职位的任期很短——长的通常是一年，短的只有半年、甚至2个月——轮替过于频繁，难以保持政策连续性；另一方面，政权内部纷争剧烈。公社起源于不同阶层和团体的联合共治，但根深蒂固的血缘纽带和帮派归属觉悟，使得团体间的冲突绵延不绝。而大多数的党争，派生自城市豪族间早已充斥的种种世仇——正像《罗密欧与朱丽叶》所展示的那样。
从13世纪初开始，随着工商市民阶层上升为城市的主流力量并投身政治参与，不少城市公社的权力逐渐落到民众集团（Popolo）手中。民众集团为了防范豪族对民众政权的威胁，经常采用古希腊城邦的放逐之法，将反对派或威胁民众政权的贵族驱逐于城市之外。城市政治暴力愈演愈烈。与此同时，意大利各城市又演绎出帝国派（又称吉伯林派）和教皇派（又称归尔甫派）的争斗，各政治集团和家族分别站队、结盟，大打出手。党派实沦为权力斗争的工具。
在上述影响的影响下，1250年之后，城市内部政治集团之间的斗争进入高潮。联盟更加旗帜鲜明，对抗更加不容妥协，战争变得更加血腥和昂贵。大规模的驱逐和对政敌的财产没收，成为常规手段。1261年，米兰民众集团当政的公社政府抓获了900名对米兰发动战争的被逐贵族，公社抵制了市民以血还血的清洗要求，但在转移人犯经过中，暴民抓到了一些贵族，并屠杀之。政治纷争和暴力的持续，使得共和政权无法取得内部妥协、形成共识或者求同存异，当诉诸暴力成为一种解决争执的惯常手段，共和政体的末路也就注定了。
除了稳定性，共和政体还有其他缺陷，比如决策缓慢滞后、核心政务信息缺乏隐秘性、外交上优柔寡断和不可预见等等。这些特点使得共和政权脆弱涣散，缺乏力量。
