问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 ——题记 你，李清照，幼有才藻，出语惊人，博览群书，风华照人。 年十八，嫁太学士赵明诚。但怎料新旧党争，你与夫君隔河相望，饱尝相思之苦。于是便有“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”

你独守空房，处深院之中，无比寂寞，只盼夫君归来。

“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖 。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

一代才女，会只在情愁中独自徘徊么？ 皇帝昏庸，辽国入侵，夫君空怀满腔热血，可惜出师未捷身先死，从此与你阴阳相隔，你居无定所，身心憔悴，颠沛流离，形影相吊，无怪乎：“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。”

久经飘零，独在异乡，虽然春日双溪风光绮丽，但在你眼中，却只是一片暮春的悲哀。

触景生情，物是人非，“剪不断， 理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头!”

这愁之味，想必你已深知其味。

你愁得逝去了如花红颜，逝去了如水年华。但你并没消沉，当你避难于浙江金华，登楼遥望半壁江山，不禁临风感慨：“千古风流八咏楼，江山留与后人愁。

水通南国三千里，气压江城十四州。”

好个“气压江城十四州”，这何处象一个流离失所的女子所写，倒更象一个期待收复失地的大将所作！ 但你空有理想抱负，却无奈生了个女儿身啊！

你不能象辛弃疾，拼死进谏，亦不能象岳飞，血战沙场。

你只能默默地愁啊，愁！

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”

你在寻觅何？

是民族的存亡，还是民族的命运？ “怎一个愁字了得？”

是呀，你的情愁、家愁还有国愁，怎一个愁字了得！

你一个人便为天下担负了所有的愁，便为天下尝遍了愁之滋味。

积三百年之动荡，积古往今来万般情愁，终造就了你——一个万古愁心的易安词人。

细雨闲花皆寂寞 文人英雄应如是 寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。

“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”

每每读起这句，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。

当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这情感不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？

当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁 说这情感不壮烈？不然怎的铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”“听无声”。

每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。 纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。

他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。

他向往平淡与朴实，然而这梦想在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞一个人的悲伤。 李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话’里面有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。 陆游在沈园写下“红酥手，黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗。”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。 其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的影响。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱“苟利民族生死以，岂因祸福避趋之。”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。 他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花。”他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。 一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是秀丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。 窗外，雨正浓，独伴孤灯前，翻开案前那卷李清照词集，触摸着那些哀艳的文字，心中升腾起一份雨丝般的柔软，抑或是明媚或者是忧伤，于是雨声不再清冷，长夜不再孤寂，思绪也飞越千年，耳边又飞扬起那令人心醉的《如梦令》曲调